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引用

唐大潮

教授;硕导

四川大学 宗教学

发表文献 9|文献被引 17| 指导论文 7

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纪念吾师卿希泰先生——《中国道教思想史纲》述评  CNKI文献

题记:我于80年代初,经四川大学哲学系张儒义先生引荐,得以向卿希泰先生请教。1985年,我考入宗教学研究所攻读硕士学位,蒙卿先生不弃,忝列门墙。1991年,又考取卿先生的博士研究生。毕业后留所任教,得先生提点、教益良多...

唐大潮 《宗教学研究》 2017年01期 期刊

关键词: 《中国道教思想史纲》 / 道教研究 / 隋唐五代 / 北宋时期

下载(81)| 被引(1)

纪千九百载正一法脉 评六十三代天师世家——《中国历代张...  CNKI文献

明张正常《汉天师世家》有云:"天师之号,见于《素问》、《庄子》,盖谓有道者之极称。"~①"天师"为道教内修道之人的最高称号,地位尊崇,非寻常可得。《太平经》称:"天师者,乃天地凡事教化之本...

彭必生 唐大潮 《宗教学研究》 2017年01期 期刊

关键词: 张天师 / 生平 / 张陵 / 道教典籍

下载(80)| 被引(0)

南宋元明时期佛教“三教合一”思想略论  CNKI文献

南宋元明时期的高僧大德,率多沿袭北宋延寿、契嵩、赞宁、智圆等人的做法,为了佛教的生存与发展,继续高扬"三教合一"的大旗。与同时期的理学和道教相比,佛教"三教合一"思想的特点在于多从三教关系...

唐大潮 周冶 《世界宗教研究》 2009年02期 期刊

关键词: 南宋元明 / 佛教 / 三教合一

下载(1157)| 被引(9)

道教禁忌略谈  CNKI文献

“禁忌”起源于人类早期原始社会,是世界各地区、各民族都普遍存在的文化现象。在原始社会的自发宗教中,禁忌几乎与传统习俗融为一体。在历来的人为宗教里,禁忌则常常通过教义的规定,成为规范戒律的重要组成部分。就道...

唐大潮 《宗教学研究》 2005年04期 期刊

关键词: 道教 / 禁忌 / 略谈

下载(576)| 被引(4)

试析闵一得“真一”、“真元”论及其三教观  CNKI文献

闵一得在修性为要、性命双修的基础上,将哲学与内丹学理论相结合,提出了自己的“真一”、“真元”论。他认为,真一是活泼泼的先天之精,为生天生地之始,为无极;“真一”是宇宙的本原,它无隔阂,无挂碍,能屈能伸。人的性...

张明学 唐大潮 昆嵛山与全真道——全真道与齐鲁文化国际学术研讨会论文集 2005-08-01 国际会议

关键词: 闵一得 / 真一 / 真元 / 三教

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性命双修:“仙佛圣凡同具同证”——陆西星、李西月三教思想...  CNKI文献

明清之际,道教内丹学相当兴盛,不仅传统丹道派别活跃,而且还出现了具有不同特点的丹道新派,内丹学成为这一时期道教理论的主流,林林总总的较为通俗化的内丹著述流传于社会。而且,其时的内丹著述融摄道儒释思想特别突出...

唐大潮 《宗教学研究》 2004年04期 期刊

关键词: 性命双修 / 陆西星 / 李西月 / 三教思想

下载(409)| 被引(6)

《阴符发秘》、《玄门戒白》思想浅析  CNKI文献

《阴符发秘》和《玄门戒白》均为清代成都高道张清夜所撰。前者是其对道门重要经典《阴符经》所作阐释,他极力推崇《阴符经》理论之宏博、精妙,其讲的道理,是万事万理以及一切之指导。他主要是从内丹修炼角度进行阐释...

唐大潮 《宗教学研究》 2004年02期 期刊

关键词: 《阴符发秘》 / 《玄门戒白》 / 思想浅析

下载(152)| 被引(0)

试析闵一得“真一”、“真元”论及其三教观  CNKI文献

闵一得在修性为要 ,性命双修的基础上 ,将哲学与内丹学理论相结合 ,提出了自己的“真一”、“真元”论。他认为 ,真一是先天之精活泼泼的东西 ,它为生天生地之始 ,为无极 ,“真一”是宇宙的本原 ;它无隔阂 ,无挂碍 ,能...

唐大潮 《社会科学研究》 2003年06期 期刊

关键词: 闵一得 / 真一 / 真元 / 三教

下载(154)| 被引(3)

试析《性命圭旨》的“三教观”  CNKI文献

出现于明中后期的内丹著作《性命圭旨》 ,主旨是论道教丹道 ,认为内丹修炼分为“炼精化 ,炼化神 ,炼神还虚 ,炼虚合道”四个阶段。书中通过对这四个阶段的阐释 ,表明了它对道、儒、释三教的态度。在这个问题上 ,该...

唐大潮 《宗教学研究》 2003年03期 期刊

关键词: 《性命圭旨》 / 三教观

下载(181)| 被引(2)

佛教、基督教在中国的传播和发展之比较  CNKI文献

佛教通过北方丝绸之路传入中国 ,时值中国封建社会鼎盛前期。它在传入过程中逐渐改造自己与中国传统文化相契和 ;尤其是传入时注重宗教思想传播 ,没有什么政治图谋 ,这满足了统治者需要 ,因而受到支持。基督教的传入稍...

唐大潮 《社会科学研究》 2001年06期 期刊

关键词: 佛教 / 基督教 / 中国 / 传播

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“夫一心者,万法之总也”——唐宗密禅师调合三教思想略析  CNKI文献

宗密认为儒释道三教都是以人为中心的。他将儒、道的思想汇入佛教的业报说中 ;将儒教的天命论和道教的自然元气说与佛教因果说会通。而且用佛教的理论来评判儒道两教 ,认为佛教高于儒道。并以“心”为三教的统率 ,从佛...

唐大潮 《社会科学研究》 2000年02期 期刊

关键词: 宗密 / / / 三教合一

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