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    宋代雅乐乐歌研究  CNKI文献

    作为宋代诗歌的一种体裁,雅乐乐歌是诗歌和礼乐文化相结合的产物。本文试图以“诗”为中心,参照礼、乐两个维度对其进行阐释。 第一章,对宋代雅乐乐歌的作者、作年进行考证。宋代的雅乐乐歌的编撰,除了皇帝和...

    徐利华 导师:张毅 南开大学 2012-11-01 博士论文

    关键词: 雅乐 / 乐歌 / 仪式 / 曲名

    下载(1305)| 被引(13)

    论宋代诗论中的“一唱三叹”说  CNKI文献

    "一唱三叹"本是周代清庙祭祀时乐歌的演唱方式,宋人将之用于诗歌批评中,形容诗歌的平和雅正、淡而有味的特征,既与作品的表现手法、抒情方式、章法结构、语言表达等因素有关,又和作家的个性气质、学识修养紧...

    徐利华 《中国韵文学刊》 2012年02期 期刊

    关键词: 一唱三叹 / 雅正 / 淡而有味 / 涵咏

    下载(144)| 被引(4)

    《文心雕龙·乐府》“诗为乐心”说新解  CNKI文献

    刘勰提出"诗为乐心"说,含义有以下几端:从创作来看,先有诗,后有乐;从风格来看,诗之雅郑决定着乐之雅郑;从欣赏来看,要欣赏乐,须先理解诗;从功能来看,乐以动耳,诗以感心,二者共成移风易俗之功;从文体来看,决...

    徐利华 《北华大学学报(社会科学版)》 2012年02期 期刊

    关键词: 刘勰 / 文心雕龙 / 乐府 / 诗为乐心

    下载(232)| 被引(2)

    孔子“《雅》《颂》各得其所”解——孔子“正乐”解之一  CNKI文献

    孔子对《诗经》作"正乐"的工作,其目的是要使"《雅》、《颂》各得其所",这包含了两个层面的含义,其一是从音乐风格的差异明确分《雅》、分《颂》的依据,这是就"辨体"而言;其二是从诗的...

    马兴祥 徐利华 《河北经贸大学学报(综合版)》 2012年02期 期刊

    关键词: 孔子 / 正乐 / 《雅》 / 《颂》

    下载(157)| 被引(1)

    儒家乐论中“乐以象德”的隐喻模式——以《大武》为阐释中...  CNKI文献

    《大武》作为"六代乐舞"之一,是先秦雅乐中的经典作品。儒家很多音乐理论都是围绕对《大武》的阐释展开的。其中最为详尽的解说,莫过于《礼记.乐记》中"孔子"和"宾牟贾"之间的一段对话...

    徐利华 《文艺评论》 2011年10期 期刊

    关键词: 乐舞 / 民间舞蹈 / 儒家乐论 / 宾牟贾

    下载(292)| 被引(0)

    古今如梦 何曾梦觉——读苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》  CNKI文献

    苏轼的《永遇乐.彭城夜宿燕子楼》词借咏盼盼事来抒写"古今如梦"的感慨,从本体的空无来叩问执著人生的意义。词的上下两片皆用逆挽法,不仅有助于意旨的表达,而且营造出跌宕峭拔的艺术效果。

    徐利华 《名作欣赏》 2011年26期 期刊

    关键词: 苏轼 / 《永遇乐》 / 韶秀 / 逆挽

    下载(369)| 被引(1)

    雷声对中国古代音乐思想的启示——从《周易》“豫”卦的解...  CNKI文献

    古人认为雷声与乐声皆为阳气所生,音乐的创作和运用犹如雷声的收发,须顺应阴阳之道,遵循时序的变化,故先王赞天地之化育而"作乐崇德"。又谓"雷出地奋",雷在五行之中属土,可与五音之宫声、十二律之...

    张毅 徐利华 《文学与文化》 2010年03期 期刊

    关键词: 雷声 / “豫”卦 / / 作乐崇德

    下载(243)| 被引(0)

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